从 韩 姓 图 腾 的 深 刻 含 义 看 韩 氏 祖 先 的 勤 劳 智 慧

　　对于韩姓图腾，可能有不少人也和我一样，不大了解，或知一不知其二。今天看到中国会馆北京纪晓辉先生的《韩姓图腾的解析》，感觉到此文对韩姓图腾的解析非常全面、深刻。特全文转载，供广大姓氏文化爱好者褒读……

图腾就是原始时代的人们把某种动物、植物或其他非生物包括想象出来的图形当成自己的亲属、祖先或者是保护神。在原始人的思维当中，相信有一种超越自然的力量与技能会保护自己，他们把这种想象人格化绘成图形标志，当成自己的神灵进行膜拜。这就是图腾的来历。图腾作为原始人崇拜的对象，主要的并非崇拜其外在的形象本身，而是在于图腾所体现出的与整个部落或氏族的血缘关系。古人对图腾的崇拜是基于以下三种认知：一是认为图腾是自己的血缘亲属，他们用父母祖父母等亲属来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称；二是在原始社会的人们眼中图腾是部落或氏族群体的共同祖先，认为部落或氏族所有人都是图腾繁衍而来的；三是图腾是全部落或氏族共同的保护神。原始时期，各个部落氏族对图腾的崇拜是一种十分普遍的现象，凡是古老氏族都有自己的图腾，也都有自己的图腾崇拜史。而有关图腾崇拜方面的知识由于年代久远，社会发展进步等诸多原因，现在逐渐消逝于历史的长河之中，今天的中国人几乎人人都有姓氏，若问其姓氏来源，一般人对本人姓氏也能略说出一二，但若问其姓氏的远古时期的图腾，则相当多人就会茫然不知如何作答，如若在进一步问其姓氏图腾符号所代表的内涵寓义，则更是不知如何回答了。今天本文就中华民族一个古老的姓氏——韩姓的图腾相关问题作一简述，意在抛砖引玉，使人们关注姓氏文化，促进对自己祖先的历史研究了解，产生探索姓氏渊源的兴趣。

韩姓是中国汉族人口中的一个大姓，第六次人口普查结果，其人口大约为760多万人，占全国人口0.61%，是全国以人口总数排序的姓氏中列为第25大姓。

韩氏祖先可追溯到黄帝与嫘祖所生之次子昌意，也就是说韩姓根在姬姓，是黄帝族分化出来的。昌意被贬到若水（此若水有多种说法，有人认为若水即弱水，指遥远险恶之水，但一般认为昌意被贬之若水在今天四川盆地一带），生子韩流（韩流也就是韩荒，为是一个人）。韩流娶淖子族阿女，生了颛顼（音：专虚）这是中华民族三皇五帝的五帝之一。由韩流发展形成的氏族部落也就是韩流氏（亦称为韩荒氏），韩流是韩姓氏的鼻祖。韩的图腾包含了大量历史信息，可以不夸张的说，韩姓图腾实质上就是早期韩流氏历史综合信息的集中统一体。

韩图腾是由左右两大部分构成。而右侧部分又可拆分为上下部分。也就是说韩图腾可以分为左、右上、右下三部分。

左侧部分实际上分为上中下，其中中间的一个“太阳”图形纹是核心，上下各有三个“十”字形纹，共计六个“十”字纹。而右侧上部为一头野猪，下面是个方框，方框外围有四个云形或火焰形图纹，分别居于方框四周。

韩图腾左侧的太阳纹与十字纹，其包涵的意思是：韩荒族是句（念勾）芒氏利用勾股定理原理观测太阳的技能掌握者。（句芒的来历有多种说法，一般认为他是太昊之子，是太昊的助手，也有人认为句芒就是太昊本人）。句芒是主管测量春分点的春神、树木发芽的木神、农业之神，也有人认为他就是青帝。其形象为人首鸟身，足踏双龙，在中国远古被认为是主管春天的，在这个图腾中太阳是被观测对象，分别居于上下的“十字纹”是太阳运行的阶梯，也代表着“六合历”。“六合历”是远古时期的一种历法，指的是孟春与孟秋、仲春与仲秋、季春与季秋、孟夏与孟冬、仲夏与仲冬、季夏与季冬相合的一种历法。这一历法与早期农作物种植直接相关，而此六合历掌握在韩氏族手中。人们会发现，图腾中的十字纹有较大变形，变成了草木发牙状态，这并非是古人绘图技术不佳，而恰是以此来表示春天万物萌发，表示出句芒春神的神力。

图腾右上部分的图形是封豨。对封豨现在多解读为大野猪，不错“封”即是大，“豨”即是猪，从字面理解，这样的解释是有一定道理的。“封豨”原本就是野猪的意思，所以亦被写作封狶。但现在有些人将“封豨”与古代星象学联系到了一起，解释其为天上的“奎宿”，则难免有些想象力过于丰富了，扭曲了原意。实际上在上古时期，文字尚未发明前，人们口口相传的神话传说，就是变型的历史记载，这里的封豨并非专指野猪，而是指以野猪为图腾的部落。而能够以野猪为图腾，则直接说明此部落是最早将野化的猪驯化成为家畜的部落，也就是远古人类家畜饲养业的开拓者。封豨氏与句芒氏合婚而形成了新的韩荒族，新族如何将祖先的生存技能与光荣伟承下来，让后代终身不忘呢？最好的方法就是将这些信息集中到图腾上，让族人每天膜拜，铭记于心。所以韩荒族将从祖上继承了驯化野猪的生存技能，与太阳观测的本领，统一起来表现在图腾上，于是就出现了图腾右上部分这头名为封豨的猪。有心会发现，在猪的腹部绘上了一个太阳纹饰，这一点就将饲养与观测两方面技能有机的统一到了一起，并从现实生活领域升华到了神秘的精神境界。可见发明这一图腾的韩氏祖先是智慧超群的一个氏族，在文字史之前，记载历史信息的能力超强。

有必要指出的是，猪这种动物现在在人们的认识中似乎并不雅，但在上古时期，它却是一种相当神圣的象征物，现在六畜排序中，猪的地位比较靠后，而在原始时期，猪是六畜中长期居于首位的，我们今天的汉字“家”基本上沿用了早期甲骨文的写法，从三千三百多年以前直至今天，“家”字的写法基本上从未改变过，就是一间房子里面有头猪，猪成为了远古人类富足幸福稳定和谐的最好象征。猪在古代北方被称为“猳”，而在南方则被称为“豨”。从这一点不难看出，封豨氏是属于远古时期生活在南方部落。韩荒即是句芒氏与封豨氏结合而生，所以韩荒氏是南方部落是确定无疑的。令今天的人们感到气愤的是，在当今世界上，有一小国里，有一群没有节操的所谓伪学者，他们挖空心思扭曲历史，竟然利用韩姓始祖产生于中国南方这一研究成果，胆大妄为肆意篡改人类文明发展历史，竟然炮制出令人作呕的许多似是而非不伦不类的史学“证据”来证明自己是伟大悠久民族。其中就包括炮制出了所谓“古代八道图”，在这张伪图中，将现在中国境内包括四川、西藏许多地区都囊括进他们所谓“国家古代版图”里。其依据就韩流族起源于中国南方。在这里有必要对其进行批驳。悠久的韩姓氏文化史，是属于中华民族的文化，绝不允许这些别有用心者歪曲与利用。

在韩姓氏图腾中，右下部分这个方框加外围四周各一个火焰或祥云纹饰如何破解，学者们意见并不统一，其中最具影响的解释有两种，一种说法是水井，另一种说法是城廓。

水井说认为，韩流族是最早掌握打井技术的部族，此一说法相关证据较多，概括起来主要有考古与文字两方面。

首先谈考古方面。根据近代考古学一系列重大发现，水井早在龙山文化时期就出现了。在河南汤阴白营等龙山文化遗址中，发现水井遗迹，井壁呈井字形，由自下而上的圆木叠垒而成，木架与木棍之间有榫卯扣合，可见今天木匠常用的榫卯搭接技术早在四五千年前就出现了，而这一技术的发明专利当属于韩姓的祖先。

对文字形成的研究也支持水井说。中国早期原始汉字的形成，许多就是图腾演变而来的，而现代汉字中的“韩”字显然就具备了诸多图腾特征。汉字“韩”字是由左右两部分构成的，而这个字显然起源于图腾。韩图腾左侧日在中间，上下各有三个“十”字形纹，前面介绍过是代表“六合历”。三上三下“十字纹”简化为了上下各一个，创造出了“韩”字的左侧部分，同时将图腾右上的“封豨”省略掉，而只留下了右下的部分。“韩”字右侧的“韦”字就是代表的古代水井。而具有权威性的古典籍《说文解字》中明确指出，“韩”通“涵”，指的是水井边的围栏。

从图腾分析，有关图腾右侧下部这个水井周边的四个火焰或祥云图纹，存在以下可能：一是很有可能是围绕水井进行庆祝祭祀的氏族人群（祭祀是古代人最重要的社会活动）；二是保护水井的武士（水是人们生存必须的重要资源，水源也是引发古人早期战争的一个重要诱因，所以必须要派兵保护）；三是也不排除水井周围的四个图纹是表示茂盛的农作物。

图腾右下方框是城廓说，也不是空穴来风。据考古证明，在韩流氏时期，最早的城廓开始出现在远古中华大地上。按这种说法，方框四周的图纹则表示巡逻守城的兵士，因为城廓形成后，早期军队也在同一历史时期出现了。这也就意味着，历史悠久韩流氏也是早期城廓与军队这一文明的发明者之一。

显然韩姓氏图腾中右下方框是代表水井的可能性更大，而认为城廓也有一定道理，由于图腾形成于数千年前，那个时候还没有文字记载的历史，当时的生存环境与今天完全不同，远古人思维方式与今天也存在天壤之别，因此有关古人图腾的研究难免存在大量臆测成份。即两种说法都有一定道理，我们不妨宽容些，莫做非彼即此的判断。

在对韩姓氏图腾的研究中，有必要补充说明一点。被中华民族传诵数千年的美丽传说“后羿射日”，里面曾谈到尧时期的神射手，不仅从天上射下了九个太阳拯救人民于灾难之中，他还有另一个英雄壮举，就是消灭了祸害人民的几大怪物，其中就有“封豨”。此事在《淮南子·本经训》是这样讲的：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射九日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”一般人误读此为后羿在桑林消灭了一头祸害人民的野猪。其实不然，正确的理解或接近还原的历史应该是消灭了一个以猪图腾为标志的部落。也就是说，韩流氏的一个直系祖先氏族“封豨”是在距今天大约4300多年前被后羿族所灭亡。（注意：此灭亡封豨族之后羿是嫦娥奔月时期的后羿，与历史上夺取奴隶制夏朝江山而代之的后羿并非一人，二位后羿之间大约有300年的时间差，切不可混为一谈）

韩姓是由韩流（或韩荒）部落演化发展而来，是韩姓的源头，与中国多数姓氏一样，今天的韩姓历经数千年的发展繁衍，已变成为一个多源性姓氏，其源头既有周武王分封及历代帝王分封因地理而得姓者，亦有韩国为秦国所灭之后，韩国后裔怀念故国而得姓者，更有少数民族如鲜卑族改汉姓而姓韩者的后代。由于历史久远、发展曲折，记载缺失等诸多客观原因，导致当今韩姓绝大多数人，自己也说不清自己之韩姓究竟是从哪一脉传承而来。

北京纪晓辉

于2018年2月24日

编辑；陶山东篱